Vzkazy čtenářů
Vážení čtenáři,
na této stránce máte možnost se vyjádřit k chodu časopisu, sdělit nám své připomínky a nápady.
Komentáře: 29
zanechat jeden →
-
nová publikace
z archivu:-
Odpovědi
SitňaN on Ladislav Horák a pojetí české… 
Mars Ultor on Vzkazy čtenářů 
N on Vzkazy čtenářů 
Hlutwig on Ladislav Horák a pojetí české… 
H on Posvátný oheň Návštěvnost
Odkazy
Z důvodu zvýšení přehlednosti byly některé články sloučeny a zkráceny:
http://slavonie.org/2011/05/15/mytus-a-magie/
http://slavonie.org/2011/07/11/posvatne-lury/
text zde.
Seriál článků od Hermana Wirtha, který pravidelně vychází, byl dokončen. Jednotlivé články (doposud šest dílů) byly dočasně staženy z webu. Při Slavonii z nich bude z důvodu přehlednosti publikována pouze zkrácená ukázka, zatímco celý text včetně poznámek překladu a bibliografie bude brzy ke stažení v naší Knihovně v souboru PDF.
Na odkázané stránce jsou galerie s nově tesanými runovými kameny z Dánska a to i s fotkami pracovních postupů při tesání:
http://www.runesten-stenkunst.dk/11541904
Tkané pásky, Bělorusko.
http://zalgiun-karalus.livejournal.com/7162.html
Nedávno vyšla série runových brakteátů v Archivu Slavonie. Bylo to převzato z knihy: Stephens, George; Handbook of the old-northern Runic monuments of Scandinavia and England. 1884.
Zde v odkazu je možné prohlédnout a v PDF stáhnout celou tuto knihu z roku 1884:
http://ia600303.us.archive.org/13/items/cu31924026355499/cu31924026355499.pdf
V článku “Germánské pohřebiště v Čelákovicích-Záluží” byly přidány fotografie nově vyrobené repliky inspirované germánskou sponou.
http://pohanstvi.wordpress.com/2010/07/19/germanske-pohrebiste-v-celakovicich-zaluzi/
Je libo indiánský klobouk s Jitřenkou?
http://www.etsy.com/listing/79483876/morning-star-beaded-native-american
Rusinowo, Polsko. Téměř 13 000 let zpátky, řezba do losího paroží. Trojitá větvička, symbol stromu (?) ze kterého za 11 000 let vznikne runa Algiz? Vyřezáno do losího parohu, podle některých výkladů je runa Algiz spojována s losem (Runy, Bernard King, 1993).
http://nihilum.republika.pl/W_Rusinowo_01.htm
Celý krátký článek:
http://nihilum.republika.pl/Str_Rusinowo.htm
Doporučoval bych článek nechat, včetně diskuse, já jsem Vás přece nechtěl v žádném případě “skandalizovat”, zesměšňovat nebo “mistrovat”. Vaše úmysly při publikaci nebyly nijak “nečestné” nebo hloupé, navíc jste upozornil na ty guénonovské souvislosti. Na druhé straně jsem považoval za nutné vypíchnout i okolnosti, o kterých jsem dost rozsáhle napsal. Já jsem napsal Vašemu příteli H myslím rovněž dost pozitivního, co se týká SLAVONIE, chci Vám to brzy zopakovat, jinak souhlasím, aby Vám to tlumočil, podstata je, že jsem znechucen některými “podobnými” ? stránkami, plnými vzájemné řevnivosti, diskuse pod úroveň a ovšem šovinismem, rasismem atd. a nacistickými tématy, chtěl jsem přispět k tomu, aby Vaše stránky, které se mi líbí nejvíce, nezabředly i neúmyslně do podobných poloh, znovu opakuji dost si jich cením a bylo by mi to líto, i když to jsou Vaše stránky a nechtěl bych do toho nějak “autoritativně”, třeba z hlediska svého věku nebo studií a zkušeností, nepatřičně zasahovat, dobrými úmysly je “vydlážděna cesta do pekel”, jak se často říká a stává. Právě proto a také po výměně názorů s H bych rád již v brzké budoucnosti přišel s některými návrhy na vzájemnou spolupráci, jen co budu mít čas je precizovat. Myslím si, že mám co nabídnout. Některá spřízněná témata jsem studoval i 40, 50 let, čtu v několika jazycích, mám velkou studijní knihovnu, cestoval jsem rozsáhle v Asii.Vše dobré Vám přeje GM
Pěkný den, děkuji za informace o JM-R. S ohledem na níže vypsané okolnosti tibetský článek večer z webu stáhnu a zveřejním místo něj něco jiného z domácí tradice, co už čeká ve frontě. Tibetský článek na delší čas odložím a vrátím se k němu později. Ještě napíšu o víkendu, ale teď už musím běžet.
Díky, M.
Obelija, Litva.
Píseň zpívá i lotyšský Skyforger, jak mnozí poznají.
Nechci být únavný, ale ještě “několik” dalších slov. Kalandra mě také nevadí, za svou “víru” nakonec tvrdě zaplatil. Měl jsem několik “komunistiských” spolužáků a přátel, myslím hlavně členů strany – pro mne bylo a je kriteriem, zda někomu ublížili. Nemám rád lidi, kteří udávali, kteří posílali někoho do vězení nebo na smrt, to pak může být málem i “genius”. Nevadí mi např. ani Hamsun, který byl trapný obdivovatel ? Hitlera “až za hrob”. nevadí mi Gorkij ani se svými propagandistickými články o “b. b. kanálu”, protože zachránil řadu lidí před Leninem a Stalinem a zaplatil za to, Stalin ho nechal nejspíše otrávit… Vadí mi Shaw, který jel ve vlaku a dostával dobré svačiny a proto tvrdil, že v Rusku není žádný hladomor… blbec ! Vadí mi dalajláma, že se “kamarádil” se Serranem, ba i s Harrerem, to byl sice mladý, ale pak nebyl probudilý, jak nám namlouvají a o Serranovi věděl, co je to zač. Serrano může být sebechytřejší, ale jeho esoterický hitlerismus je idiotština. A tak bych prosil, abyste, ne pro mne, zachovali určitou “čistotu” Vašeho blogu. A co tam s Tibetem ? To Vám říkám, přestože se také o Tibet zajímám a právě pro ten zájem jsem hluboce znechucen některými aspekty jeho soudobého a zejména domácího kultu ! Byl jsem v Číně i v Tibetu a vím své. Osobně, kdybych to uměl a měl nějaké spolupracovníky, chtěl bych “založit” blog eurasijský. S pozdravy GM.
Chci napsat ještě něco o životě a díle Jeana Marquese-Riviera. Když jsem před více než třiceti lety poprvé četl jeho proslulou knihu, měl jsem již tehdy intenzivní pocit, že si ji z valné míry “vymyslel”, už nevím přesně proč, ale prostě se to pozná, i když platí patrně i v jeho případě italské rčení: není-li to pravda, je to dobře vymyšleno. V tomto smyslu má zase pravdu Mars Ultor, že kniha nicméně zajímavě koresponduje s Guénonem a Ossendovskim (ostatně Sven Hedin, který k tomu byl plně kompetentní, tvrdil, že Ossendowski v těch krajích také necestoval, a také dnes stačí vzít můj podrobný německý atlas z roku 1916 a pátrat dost marně po “denních trasách” O. na Sibiři, vůbec to neodpovídá…). Tito pánové možná opisovali “jeden od druhého” a uměli to neméně zdatně jako dnešní záhadologové a nemyslím to jen ve zcela záporném smyslu. Tak J.M.-R.se zajímal o buddhismis asi od 13 let, četl některé autory, kteří na tato témata víceméně zasvěceně psali již začátkem století a měl něco v sobě, co fascinovalo pak tu “delegaci lámů”, se kterou se ještě před napsáním knihy setkal v Paříži a ti ho měli zasvětit do nějakých tajných ? učení. Bývá zdůrazńováno, že “získal moudrost vlasti, kde se zrodila jeho skutečná duše”. Pro nedostatek místa se nebudu zdržovat u toho, že ještě i ve 30. letech se u JMR projevovalo zvláštní “těkání” od buddhismu zpět ke katolicismu a znovu zpět k buddhismu, pozoruhodné je ovšem tvrzení, že v důsledku “tajných tantrických rituálů”, které prý prováděl, vyvolal “hněvivá tibetská božstva”, kterými byl pak natolik posedlý, že se jich nemohl zbavit a musel mu pomoci renomovaný katolický exorcista. Vrátil se tedy do lůna katolické církve a mluvil o démonické povaze lamaismu a o “lamaistických mudrcích jako o nešťastných pohanech”, kteří by “měli naléhavě konvertovat ke křesťanství” !
Přesto se jeho názor vzápětí zase změnil, když tedy konečně cestoval do Indie a strávil tam několik měsíců. Pak napsal a publikoval tři knihy o “indické magii”, tantrické józe a rituálech tantrické magie…Stejně dvojznačný byl jeho vztah ke svobodnému zednářství, čímž se rovněž do detailů nemohu zabývat. Již od roku 1935 však schvaloval, že “bratři” v sousedním Německu postupně mizeli v koncentračních táborech.
Není proto divu, že když vichystická vláda organisovala své policejní služby, vykonával JMR funkci šéfa jedné sekce speciálního úřadu “pro tajné společnosti”.
Vydal také různé brožury o francouzsko-německé spolupráci, zejména pověstnou brožuru Dělníci a Hitler, kde vychvaluje apologeticky sjednocení dělnictva a národně socialistického státu. Jako šéf svého policejního úřadu pro tajné společnosti vybudoval rozsáhlou síť informátorů v okupované zóně Francie. Podezřelé případy předával přímo SD prostřednictvím Obersturmbannfuhrera SS Moritze. Byl také v neustálém styku s Gestaperm, kterému předával Židy a svobodné zednáře. Dokonce i jeho “kolegové ve Vichy” o něm prohlašovali, že je “agent v žoldu Němců”. Soudobými historiky je považován za “ultra pařížských kolaborantů.” Značně přispěl k tomu, že nejméně 500 svobodných zednářů bylo během okupace zastřeleno nebo zemřelo v k.c.
Vynechám jeho podíl na propagandistickém filmu o “konspiraci tajných společností” Forces occultes. a na dalších propagandistických akcích.
V roce 1944 odešel JMR s německými oddíly patrně do Sigmaringenu, kam se uchýlili také četní vychystičtí “funkcionáři”. Byl v nepřítomnosti odsouzen k smrti. Později pravidelně cestoval mezi Asií a frankistickým Španělskem. Zemřel – po amnestii- v Lyoně roku 2000.
Pro některé možné další (pozdější) výklady o vztahu tibetského buddhismu a nacismu resp. neonacismu, je vhodné poznamenat, že JMR byl také jedním z prvních okcidentálních “propagátorů Kalačakry tantry, v roce 1985 publikoval u Laffonta v Paříži pod jménem Jean M. Riviere knihu Kalačakra – Tantrická iniciace dalajlámy. Bylo by také možno zabývat se jeho vztahem k dosti utajené “tajné společnosti” Polaires (je vhodnější její jméno nepřekládat), která má pozoruhodné konotace s rovněž diskutabilní a záhadnou ? postavou Pierra Plantarda, který nechvalně proslul jako jeden z hlavních protagonistů dalšího moderního “mýtu” kolem Rennes-le -Chateau a “pokladu abbé Sauniera”.
Osobně se tedy domnívám, že pro “vznešené hyperborejské” ie. tradice (které sám vyznávám) je postava i dílo JMR přes všechny možné ? vhledy do tibetské tradice (která navíc ie není a má ovšem určité charakteristické a nepochybné spojitosti s indickými tradicemi), málo přínosná a jeho možné poselství je poskvrněno a nebál bych se říci (bez jakéhokoliv moralismu) “zasviněno” odporným nacismem, udavačstvím a krví jeho obětí.
GM
Tkané pásky, dánská práce, inspirace u Vikingů, Keltů, i z Pobaltí (pokud jsem se správně zorientoval):
http://www.brikvaevning.dk/brikbaand.htm
Ještě se doplním:
Je skutečností, že vrcholní romantici nebo lidé, pro které byl “hyperborejský mýtus živou skutečností”, lidé, kteří Indoevropany nebo árijským mýtem skutečně žili a hodnotám veřili (aniž by to pro ně byl jen únik k “druhé religiozitě”, která je tak typická pro současnost), ti až na výjimky národní socialismus odmítli buď ještě před jeho nástupem nebo před válkou, nebo s ním neměli nic společného. To je doložitelná skutečnost. Vysloveně špatně se zachovala vetšina nejen německých vědců, kteří za války “šli s dobou” a po válce prostě přesedlali na jiné manýry a normálně pokračovali ve svých univerzitních kariérách v novém paradigmatu, a takových byla většina. Ovšem takoví romantici jako Gobineau, Wirth, Haudry nebo archeologové jako Zotz a další, kteří se na žádných zločinech nepodíleli, nenesou za ně žádnou zodpovědnost, a často ani s politickou praxí tehdejších režimů nesouhlasili, slouží od války jako hromosvod hystericky rozbujelému “antifašismu”. Dnes kolem těchto lidí vyrostla – omylem a nespravedlivě – celá fantastická moderní mytologie “árijských kultů” či “černokněžnických rituálů” (Jitro kouzelníků…), která nemá nic společného s historickou skutečností. (Tím se dostávám k tématu Tibet, které by určitě stálo za bližší prozkoumání.)
Osobně nemám žádný problém s lidmi jako Riviere (spolupracovník Gestapa?) ani s lidmi jako Záviš Kalandra, Milan Machovec nebo František Drtikol (komunisté), do té míry, do jaké popisují nebo ztělesnují indoevropské hodnoty, ať už byly jejich politické motivy jakékoliv. Soudit je proto nechci, nebudu.
Nadto, čistě obecně, pokud u někoho omezené reminiscence komunismu vzbuzují kladné hodnoty, jako řekněme pracovitost, solidarita, pokud u někoho omezené reminiscence Ochranných oddílů vzbuzují smysl pro čest a věrnost, je to bezpochyby lépe, než (čistě příkladně) porevoluční demokraticko-humanistické nadšení takového druhu, který u podstatné části našinců vyvolává pouze nenávist (vůči domnělým či skutečným komunistům, fašistům,…). To jen na okraj, dalo by se o tom napsat mnohem více. Mám s tím ostatně dost osobních zkušeností.
V každém případě předností Slavonie bylo a zůstává, že je “národní” z hlediska duchovna a tradice, nikoliv z hlediska světa moderních ideologií, což by ostatně bylo dosti povrchní.
G. Morelli: Dobrý den, děkuji za komentář. Možnost komentářů pod tibetským článkem nebyla přístupná právě z toho důvodu, že toto téma ke “koketování s nacismem” svádí, chtěl jsem tomu předejít. O tom, že by Riviere byl nebezpečným udavačem informace nemám, ale pokud je máte Vy, a třeba i další údaje o jeho životě, mám o ně zájem a nakonec mohou být začleněny přímo do článku, pokud je napíšete pod něj (je to již možné), sem do “Vzkazů čtenářů” a nebo nám je pošlete na email slavonie-seznam-cz.
Vážený M.U. ! Když jsem Vám naposledy psal, byl jsem dost nadšen. Toto nadšení mě úplně nepřešlo, musím však nyní kriticky poznamenat, že ačkoliv si vážím i jiných spřízněných ? portálů, např. také Délského potápěče a rovněž lidí, kteří tyto portály prezentují, těšil jsem se, že právě (nebo aspoň) Slavonie se nebude “dopouštět” jakési/jisté intelektuální ? “koketerie” s nacismem, která přece jen poskvrňuje právě ryzost indoevropských tradic, jak jsem se domníval, že je i Vy chápete. Proto sice celkem oceňuji i Vaši stať o autorovi knihy Ve stínu tibetských klášterů, ale bohužel tento autor, jak z Vašich poznámek, zdaleka nevystihujících “celek” jeho života, úplně nevyplývá, nebyl jen inspirovaným myslitelem, ale také přesvědčeným a nebezpečným udavačem, který se podílel na neštěstí mnoha lidí. (Byli i myslitelé, kteří se také zapletli, ale víceméně nikomu neublížili). Doufám, že právě tyto aspekty nesouvisejí se “zákazem komentáře” článku a rád bych Vám napsal podrobnější údaje o jeho životě, budete-li o ně mít zájem, a které pocházejí z autentických francouzských zdrojů, ověřených i při mém pobytu ve Francii. Vzhledem k tomu, co jsem od Vás četl, nechtěl bych věřit, že byste chtěl “utajovat” některé sporné stránky možná i pozoruhodných mužů.
Nepovažuji to v souvislostech indoevropských nauk za příliš související, ale když už jste, možná ne příliš šťastně “načali” “tibetské téma”, nemělo by se konečně také promluvit, v této zemi jednostranných sympatií k Tibetu, o silných konotacích obou posledních dalajlámů právě s nacionálním socialismem, ostatně je známo, jaké reakce vzbudil film Sedm let v Tibetu, který je v této souvislosti zcela falešný a pokrytecký, nemluvě o stycích dalajlámy s Miguelem Serrano apod. Sdělte mi, co o tom všem soudíte a zda se chcete ještě něco o J.M.-R. dozvědět. Knihu pochopitelně také mám a to řadu let. Děkuji za pochopení, Váš G.M.
Díky za odpověď. Já jsem Vám psal ještě u článku Ztracený svět Hedvábné cesty, jako dovětek k tomuto i k tématu článku, k němuž se ještě brzy ? vrátím, jen co si ještě trochu utřídím myšlenky, rozvířené těmito sugestivními zajímavostmi. Je to pro mne dost osobní, celý život jsem toužil do Sinťiangu cestovat, až jsem se tam před několika lety dostal. A je to velký zážitek dívat se na “spící prapředky” ! S pozdravy a přáními všeho dobrého Váš GM
Děkuji za nás všechny za pochvalu, Váš vzkaz nám udělal radost a budeme rádi, když nám občas napíšete.
Jeden Váš článek už mám asi rok ve svém souboru Varia, kam si stahuji z netu, co mě zajímá, teprve nyní jsem došel k souvislostem se Slavonií, dost pozdě ? a přece asi ještě včas ! (A přitom už čtu asi rok Délského p.) Ještě jsem nepřečetl vše, co tu máte, ale musím rovnou říci, že jsem už dlouho nečetl něco tak inteligentního a promyšleného, protože asi niterně žitého, jako jsou Vaše odpovědi na otázky v Otázkách ! Různí politici a jiní veřejní činitelé se mohou jít schovat, ale i umělci a vědci, dříve se říkalo, že by si měli uříznout kšandy. Nechci se zdůrazňobvat, ale že tento můj názor může mít váhu, spočívá snad i v tom, že jsem už leccos viděl a slyšel, řekl bych stylově v celé Euroasii, a že mi je bezmála 67 let a že mám dokonce jistý akademický titul právě ze srovnávacích indoevropských věd, toto zde uvádím jen zcela funkčně, ne jako jakoukoliv samolibost ! Díky, díky v současné pustině. Budu číst dále a třeba Vám i něco napíšu. Váš GM.
K těm neolitickým znakům:
http://enlil.ff.cuni.cz/staff/marek_rychtarik.htm
Velice rozsáhlá galerie litevské lidové kultury, dole přepínání stránek, obrázky možno zvětšovat:
http://www.muziejai.lt/emuziejai/Katalogas.asp?paroda=2&muziejus=0&kdr=1&eksponatas=1&tpe=0
Pár ukázek:
Velikonoční vajíčka se svastikou, triskelem a hadím S:
http://www.muziejai.lt/emuziejai/Eksponatas.asp?paroda=2&eksponatas=421&kodas=649&kdr=43&tpe=0
Od stránky 48 (něco už 47) do stránky 56 dřevořezby se symboly, většinou šestilistý květ:
http://www.muziejai.lt/emuziejai/Katalogas.asp?paroda=2&muziejus=0&kdr=48&eksponatas=471&tpe=0
V Bělorusku na dně řeky objevili potápeči zbytky sochy nějakého pohanského boha, snad jsem překlad správně pochopil
Zajímavé:
http://hodoninsky.denik.cz/serialy/kultovni-byl-pro-slovany-ptak-a-to-nejen-kohout.html?ref=nf
http://www.brna.cz/home-mmb/?acc=profil_osobnosti&load=1990&literature=1#literature
Stránky věnované staré pruské kultuře. Nejen ty kamenné baby jsou zajímavé:
http://galeria.prusai.eu/index.php?cat=3